《南通采诗》是贾佩峰先生的一本采风与研究的民间文学集子，也是一份南通人的口头文化遗产。
《南通采诗》分为三部分，即采集记录（山歌、号子）、红娘子、研究与评论。前两部分描写的是民间流传的反映农民生活的琐碎的或许是不经意的然而却是极为真实的故事歌谣。尤其是第二部分的长篇叙事歌《红娘子》，这是１９８７年由中国民间文艺出版社出版的，书中描写了平凡妇女红娘子的喜怒哀乐及爱憎分明的人物性格，描写细致入微、细节刻画生动传神，将平凡老百姓朴实无华而不为人注意的生活场景表现得淋漓尽致。而第三部分则是贾佩峰先生就搜集研究这些歌谣的过程作详细的表述，以及姜彬、蓝翎、吴盈等几位作家对贾佩峰和他所采歌谣的评论。
南通民间文学丰富多彩且地方特色浓厚，像诗、歌的传诵是极其广泛的，倘若认真品味一下这样的歌谣，那韵味、意义是别有一番风味的。山歌有大山歌、小山歌。大山歌委婉优雅，小山歌高亢、明朗、清脆，它们大多是用来表达和传递男女之间爱情的。号子种类很多，且多半有些气势，有领有和，有嗨有应，有起有接，相继相延，唱出人们的劳动生活，活跃人们的劳动气氛，起到了提人精神长人干劲的作用，这些丰富多彩的山歌号子都是群众口头创作，也是劳动人民集体智慧的结晶，是不可多得的口头文化遗产。
所谓歌，即歌谣，是风俗的表现形式，各地歌谣都有地方风格特色，南通歌谣来源于南通人民的风俗习惯，如南通人车水、莳秧、打麦、抬杠、叫卖、出嫁等细微琐碎的事情都能孕育出独特而丰富的歌谣内容。是的，农人唱山歌，渔人唱渔歌，年轻人唱情歌，儿童唱儿歌，喝酒的还有行酒令，歌谣与人们的生活、劳动贴近，这让世人及后人无距离地感触到民间百姓生活的真实与朴实，正如张宪周所说的“触摸到时代跳动的脉搏，看到时代和社会在风尚、习俗上的深深烙颖。
在这部《南通采诗》中，贾佩峰先生就民间长篇叙事诗《红娘子》用了相当笔墨。《红娘子》是广泛流传在南通地区的长歌。多少年来，人们传得零零碎碎，而贾佩峰先生则终于整理成了一个比较完整的篇章，迸发闪耀出它非凡的风采。红娘子是流传在民间的一个传奇人物，从众多歌谣看来，她不仅是人们智慧的化身，也是一位山歌的祖师。红娘子作为一个艺术形象，带有相当普遍的意义。其实她不是单个人，而是一个艺术典型，表现的是一个追求自由、渴望美满婚姻、对爱情忠贞不二、不爱钱、不怕势、大胆泼辣、敢于和封建势力斗争的劳动妇女形象。如诗中所唱“我房里来的不是浪荡子，我房里来的也不是采花人，他是我结识的情歌郎”，反映了红娘子对自由婚姻的追求：“有句话儿要说清，免得屈死变冤魂。”反映她刚毅性格。
像《红娘子》这样的山歌还有很多，比如有关恋爱婚姻的《五姑娘》、《沈七歌》、《哈梅》、《鸳鸯岩》等各有各的民族特色，且别具一格。这些歌谣反映了全国各地、各族劳动人民同反动恶势力斗争的反抗精神。
总之，无论是贾佩峰的《红娘子》，还是其他一些民歌，它们有着共同的特性，又有着本身的独特独到之处。它们都来自于民间，来源于百姓的现实生活，又因各地风俗或环境因素影响，有着内容形式上的各异。在《中国民间文学新论》上就作了详细的分析，阐述了作者独到的见解，对文学与现实、文学与生活和谐结合进行了概括。当然，除了长篇叙事歌以外，还有长篇抒情民歌，这又将是一个新的探索，是对人类心灵细腻处的挖掘，爱恋、欢乐、悲伤、哀怨……在歌谣中唱出，则又是另一番感触了。
《南通采诗》是对民间歌谣搜索分析的一个成功起点，还有更多的星星点点在闪耀，等待着我们的采撷。
来源南通党史网